讳疾忌医成语故事简介 成语讳疾忌医的主人公是谁

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医生是救死扶伤的白衣天使,是保障民众健康的坚强斗士,自古至今,医生都是最受人尊重的职业,没有医生,受伤的士兵没有人医治,没有医生,那些疑难杂症就难以攻克,但我们也不得不承认一个事实,在医生治疗病人的过程中,时常会暴发医患冲突。今天,我们就来聊一聊,古代的医患冲突。

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蔡桓公讳疾忌医

扁鹊作为春秋战国时期的医学大神,那是无人不知无人不晓,在他的治疗方案下,那是药到病除、妙手回春。然而,扁鹊在从医的生涯中,却遇到了一名极为难缠的患者,想必大家都能猜出来,这就是蔡桓公。

第一次见到蔡桓公,扁鹊就发现蔡桓公脸色不对,是疾病的征兆,作为医生,扁鹊便好心提醒:“您身体已经患病,现在病患到了皮肤,如果不治疗,那可能会加重。”蔡桓公对自己身板很自信,根不不相信扁鹊的那一套“鬼话”,就回道:“我没病。”

毕竟人家蔡桓公是君主,扁鹊只是个医生,地位相差悬殊,扁鹊只能暗自退去。蔡桓公对此不以为然,还对旁人道:“这医生就喜欢给没病的人治病,来彰显他的功劳。”

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过了十天,扁鹊再进见蔡桓公,发现蔡桓公的病情有加重的迹象,为了医生的职业操守,扁鹊继续劝道:“您的病患已经到了肌肉,如果再不治疗,会更为严重。”这回蔡桓公不高兴了,哪里有三番五次说别人有病的,就不予理睬。又过了十天,扁鹊再次提出:“您的病患已经到达肠胃,再不治理后果不堪设想。”

蔡桓公仍然不信邪,不予理睬,又过了十天,这回扁鹊不来了,反而要跑,蔡桓公心生疑虑,就派人去问,扁鹊回道:“病患在皮肤、肌肉、肠胃尚可医治,但到了骨髓,那就只能听天由命喽,时至今日,我也是回天乏术。”过了不久,蔡桓公果然病发,撒手人寰了,事后,有人总结了一个成语,那就是“讳疾忌医”。蔡桓公因为忌讳疾病,所以就这么延误了最佳治疗时间,想必如果他泉下有知,必定是后悔不已。

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曹操错失人才,杀掉华佗

我们再将时间线调到东汉末期,华佗作为当时最著名医学家,那是有目共睹的,曹操听说华佗的医术高明,就将其请到自己身边。曹操由于常年征战,患上了头疼病,每一次犯病,那是疼得抓耳挠腮,华佗见状,就用针灸给曹操治疗,那效果是立竿见影,曹操马上就不疼了。

之后,曹操的头疼病再次病发,又请来了华佗,华佗慎重地说:“您的病短时间内很难好,必须要长期医治。”曹操和蔡桓公不一样,他见过华佗的手段,便一心要将其留在身边,可是华佗长时间出门在外,想要回家,曹操也就同意了。

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华佗原本是个文人,却精通医道,这跟他原本的初衷有些冲突,作为文人,自然都有一些傲骨,他不想一直受人指使,就不想再回曹操这里。曹操三番五次,派人去请,华佗就是不回来,至此,医患冲突爆发了。

华佗为了能安心在家,就谎称妻子有病,而事实上,他的妻子身体尚好,曹操查清楚之后,十分气恼,就将华佗抓了回来,给华佗的罪名就是“欺君之罪”。为此,曹操一怒之下,将华佗处死在监牢中。一代名医,就此陨落。正所谓伴君如伴虎,由此可见,在古代给帝王看病,是件十分危险的事。

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古代法律是怎么处理医患纠纷的?

医疗纠纷从古至今一直都有,我们再来看看古代的律法是如何规定的。

《唐律》对医疗纠纷有着明文规定:

“诸医为人合药及题疏、针刺,误不如本方,杀人者,徒二年半。”

这条律法主要针对庸医,意思就是如果医生没有按照正规的药方治疗,导致病人死亡,要处于两年半徒刑。如果是故意胡乱用药,就要以伤人罪论处,严重的可能要判处死刑,即便病人没有损伤,也会处以杖刑六十的刑罚。这一点,主要用于保护患者。

史料记载“凡庸医为人用药针刺,误不依本方,因而致死者,责令别医辨验药饵穴道,如无故害之情者,以过失杀人论。”

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到了明朝,关于医疗纠纷的律法更为细致,如果没有按照正规药方治疗,需要第三方机构去裁定,如果不是故意造成患者死亡,按照过失杀人罪论处,并且吊销其行医资质。如果医生故意害人,导致医疗事故,以盗窃罪论处,致死的话,可能会被处以死刑。

上述律法,主要用于规范医生,保证医疗机构、医生顺利工作。当然了,如果是医生给帝王治病,那些律法就不一定适用了,医生的死活可能全在君王的喜好或一念之间,好比华佗之死。

在明朝有个叫刘期兴的庸医,平民何运昌找刘期兴给弟弟看病,可结果刘期兴却把人给看死了,于是,双方闹到了公堂。经过审查发现,刘期兴的医疗水平不达标,好在他不是故意害人,最终刘期兴被施以杖刑,并吊销其医疗资质,以后再也不允许给人治病了。

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医生该如何自我保护?

对于庸医自然是要受到处罚的,但对于具有良好操守的医生,也需要视情况来保护自己,毕竟培养一位医生很不容易。

医学是一门十分严谨的科学,而医生也并非神仙,不是什么病都能治,为了避免麻烦,扁鹊就曾贴出六种无法治疗的情形。

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第一种,就是骄狂放肆,不通情理的,这种源自病人的主观臆断,就好比蔡桓公,他不相信医生,不配合治疗,所以即便再好的医生,也无法治好他的病。

第二种,轻视身体健康而重视钱财,换言之,就是视财如命,不注重身体健康,对于这种人,医生也很难处理。

第三种是饮食不当,第四种是阴阳错乱、脏器不稳定,第五种是身体虚弱无法服药,这几种情况主要源自病人的习惯和本身的基础,换句话讲,那就是不具备治疗的基本条件。

最后一种就是相信巫术而不相信医生,在医生看来,医学一门严谨的科学,只有对症才能去除病灶,如果病人崇尚仙道、巫术,那么医生也是无能力为的。

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扁鹊贴出这六种情况,一方面是为保护自己,避免一些医患纠纷,另一方面就是要提醒患者,医生也不是万能的,很多病症都要依据实际情况来诊治。

总而言之,治病救人不仅需要医生的努力,还需要制度的辅助、病人的配合,只有互相理解、互相尊重,才能更好地化解医患矛盾。

参考资料:《韩非子·喻老》、《三国志》、《唐律疏议》、《大明律》

喻焕强
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