周易全书易经全解 周易正义全文翻译

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《周易正义》由三国•王弼、晋•韩康伯注解,唐•孔颖达梳理,因此本书又叫做《周易注疏》。

《周易本义》至今没有译文,文言文版的几乎没人能看懂,即便是文言文专业人士也难看透彻,因为有义理在其中。

书中文言文内容不再重复,有兴趣的可以自己对照原文,本人将会从头至尾用白话文译出《周易正义》。

“乾”是这一卦的名称,之所以叫做“卦”,在《易纬》一书中有解释,“卦原本指的是悬挂,悬挂物象来告诉人们更深层次的道理,这就是卦的由来”。

若是一卦只有两画,虽然能把阴阳二气表示出来,但不能表达出万事万物,所以两画不能成卦。

一卦必须有三画象三才,写出“天、地、雷、风、水、火、山、泽”之象,才能成为完整的一卦,这就是系辞“八卦成列,象在其中”的由来。

三画之卦虽能具备万物之象,但还不能表达出万物变通的道理,所以必须两卦相重成为六画之卦,这样既具备了万物的象,又具备了万物的变化。

乾卦的根本是用来象天,天乃是阳气渐渐累积而成,所以乾卦的六爻全是阳爻。

乾卦象天,那为何不直接叫做“天卦”,而是叫做乾卦呢?天指的是本体的名称,乾指的是天体的功效作用。

《说卦》云:乾是健的意思,天体的特征是健,也就是天以健为用。

圣人作《易经》的目的是为了让人学习天的作用,而不是学习天的本体,也就是学习内在而不是外形,这就是叫做乾卦的原因。

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天的作用特征是刚健运转不息、变化无穷无尽,这是天本身就具备的道理。所以圣人效法这种道理应用于人事,也应当有所作为、永不停息。

“终日乾乾”,无一时一刻的懈怠 ,依照天的特征教人效法用于人事。

单就对于物象来说,指的是纯阳;单就人事而论,就是君、父。因为乾卦特殊尊贵,所以是位列第一卦,表达了《易经》最初的道理。

圣人对每一卦的命名有不同的方式,“否、泰、剥、颐、鼎”是以物象为卦名,“乾、坤”是以物象的作用为卦名。还有的虽然取用了物象,但最终是以人事为卦名,包括“家人、归妹、谦、履”。

物有万象,人有万事,若是执着于某一事,就不能包含万象;若是执着于一物,就不能总览万事。所以卦名有的隐秘、有的明显,卦辞交错繁多,不可一例一类的求取其中道理。

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所以《系辞》讲到,上下之间不存在恒定,而是变化无常的,刚柔也是相互变化的,不可为典要定准。

从头至尾译《周易正义》,欲知后续,请待下文!

戚茂
版权声明:本站原创文章,由 戚茂2022-01-13发表,共计930字。
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