北山移文典故 北山移文原文及翻译

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北山移文典故北山移文典故

移文是古时文书的一种,用于劝喻训戒,故文词或明晓,或刚健,或简约,义理清晰明显。《文选》(五臣注)吕向谓此篇是讽刺南齐周颙(yóng)的,说周颙(字彦伦),曾隐居北山(即钟山),后应诏出任海盐县令,期满入京,途经北山。孔稚珪便假托山神之意,作此文声讨周颙,不许他再至北山,讽其为借隐居之名以求利禄的假隐士。但据史书载,周颙未曾先隐后仕,且未曾作海盐令。


钟山之英,草堂之灵,驰烟驿路,勒移山庭。

1、钟山:即为题目中的北山,今南京紫金山; 2、英:精灵,指山神; 3、草堂:指山南之草堂寺,周颙曾隐居于此; 4、灵:神灵; 5、驰烟驿路:腾云驾雾,在驿道上驰奔; 6、勒移山庭:在山庭刻下移文;勒:刻;山庭:山林庭园。

夫(fú)以耿介拔俗之标,潇洒出尘之想,度(duó)白雪以方洁,干青云而直上,吾方知之矣。

1、耿介:光明正大;拔俗:超越流俗;标:仪表、风度; 2、出尘:脱离尘俗;想:情怀; 3、度:衡量; 4、方:比; 5、干:凌驾。

若其亭亭物表,皎皎霞外,芥(jiè)千金而不盼,屣(xǐ)万乘(shèng)其如脱,闻凤吹于洛浦(pǔ),值薪歌于延濑(lài),故亦有焉。

1、亭亭:挺立的样子;物表:犹言物外; 2、皎皎:洁白明亮的样子; 3、芥千金:视千金如草芥;盼:顾; 4、屣:草鞋,意谓摆脱天子之位像脱鞋一样容易;万乘:按周制,天子地方千里,能出兵车万乘,因以”万乘”指天子; 5、凤吹:据《列仙传》,王子乔,周灵王太子晋也,好吹笙作凤鸣,游伊、雒(同洛)之间;洛浦:洛水边; 6、值:遇上;薪:木柴;延濑:长河;水流沙上曰濑;《文选》吕向注:“苏门先生游于延濑,见一樵夫砍柴,谓之曰:‘子以此终乎?’樵夫曰:‘吾闻圣人无怀,以道德为心,何怪乎而为哀也。’遂为歌二章而去。”

岂期终始参(cēn)差(cī),苍黄反复。泪翟(dí)子之悲,恸(tòng)朱公之哭。乍(zhà)回迹以心染,或先贞而后黩(dú),何其谬(miù)哉!

1、终始参差:前后不一致; 2、苍黄反复:指白丝可染成青的,也可染成黄的,意为变化不定; 3、泪:动词,为…流泪;翟子:指墨翟,据《淮南子•说林训》:“墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑。”; 4、恸:为…痛哭;朱公:即战国时哲学家杨朱,据《淮南子•说林训》:“杨子见歧路而哭之,为其可以南可以北。”; 5、乍:暂时;回迹:躲避行踪,指隐居山林;心染:心为利禄所沾染; 6、贞:坚贞,指洁身自好;黩:污浊,指同流合污。

呜呼!尚生不存,仲氏既往,山阿(ē)寂寥(liáo),千载(zǎi)谁赏?

1、尚生:指尚长,字子平,常与同好游五岳名山,隐居不仕; 2、仲氏:指仲长统;《后汉书•仲长统传》:仲长统,字公理,敢直言,不矜小节,默语无常,时人或谓之狂生。每州郡命召,辄称疾不就 ; 3、山阿:山之隐曲处。

世有周子,俊俗之士,既文既博,亦玄亦史。然而学遁(dùn)东鲁,习隐南郭,窃吹草堂,滥(làn)巾北岳。诱我松桂,欺我云壑(hè)。虽假容于江皋(gāo),乃缨情于好爵。

1、周子:旧说指周颙,当系假托; 2、俊俗:才智出众; 3、文:有文采; 4、玄:指玄学,玄学盛行于魏晋南北朝,以老、庄、周易为理论基础;史:史学; 5、学遁东鲁:即学东鲁之遁;遁:逃走;东鲁:指隐士颜阖;据《庄子•让王》,鲁君闻颜阖是高士,派使者重币聘之,他遣开使者逃走; 6、南郭:即古时隐士南郭子綦(qí);习隐南郭:意即学习南郭子綦的超然物外,忘情于一切; 7、窃吹:窃取吹竽的位置;借用《韩非子•内储说》中“滥竽充数”的典故,讽周子混充隐士; 8、滥巾:指滥用隐士服饰;北岳:即北山;此句意为周子在北山草堂冒充隐士; 9、假容:指装做隐士的样子。江皋:江边高地,泛指隐者所居之处; 10、缨情:犹系心;爵:官爵。

其始至也,将欲排巢父(fǔ),拉许由,傲百氏,蔑王侯。风情张(zhàng)日,霜气横秋。或叹幽人长往,或怨王孙不游。谈空空于释部,核玄玄于道流。务光何足比,涓子不能俦(chóu)。

1、巢父、许由:均为尧时拒不做官,坚持隐居的高士; 2、百氏:指诸子百家; 3、风情:风度情致; 张日:比太阳伟大; 4、霜气:指凛若严霜的气概;横秋:横贯寒秋; 5、幽人:指隐士;长往:指久离尘世,长期隐遁; 6、王孙:指贵族子弟;不游:不与己交往,有怨王孙贪恋富贵之意; 7、空空:佛家语,佛家认为一 切事物都没有实体叫做空,可是空是假名,假名也是空,所以称空空;释部:指佛经; 8、核:考察;玄玄:道家语,谓道的微妙无形;《老子》:玄之又玄,众妙之门;道流:道家者流; 9、务光:夏时人,商汤得天下,已而让光,光遂负石沉水而自溺; 10、涓子:齐国隐士;俦:匹类,同列。

及其鸣驺(zōu)入谷,鹤书赴陇(lǒng);形驰魄散,志变神动。尔乃眉轩席次,袂(mèi)耸筵(yán)上,焚芰(jì)制而裂荷衣,抗尘容而走俗状。风云凄其带愤,石泉咽(yè)而下怆(chuàng),望林峦而有失,顾草木而如丧(sàng)。

1、鸣驺:古时显贵出行,随从的骑卒吆喝开道; 2、鹤书:书体名,形似鹤头,又叫鹤头书。古代写诏书用这种字体,代指诏书;陇:山阜,指北山; 3、尔乃:于是;眉轩:眉飞色舞;轩:扬起;席次:座次; 4、袂:衣袖;耸:高举; 5、 芰制、荷衣:用菱、荷制成的隐者衣服; 6、抗:举,指显现出;尘容:世俗人的样子;走:驰骋,指态意表现; 7、凄:悲哀;咽:鸣咽;下怆:犹生悲。

至其纽金章,绾(wǎn)墨绶(shòu),跨属城之雄,冠(guàn)百里之首,张英风于海甸,驰妙誉于浙右。

1、纽:系、挂;金章:铜印; 2、缩:系;墨绶:即黑色绶带,用以系官印等物的丝带;汉制,万户以上之县的长官叫令,秩千石至六百石,又秩在六百石以上都是铜印黑绶,这里以“金章”、“墨绶”象征县令,指周颙做了海盐县令; 3、跨:超越;属城:指一郡所属的各县; 4、冠:位居第一;百里:汉时县大约方百里,用来代表县; 5、英风:英名威风;海甸:海边地区,指海盐县; 6、浙右:浙水的北面,即海盐县所在地区。

道帙(zhì)长摈(bìn),法筵(yán)久埋。敲扑喧嚣(xiāo)犯其虑,牒(dié)诉倥(kǒng)偬(zǒng)装其怀。

1、道帙:指道家的书;帙:书套;摈:抛弃; 2、法筵:讲佛法的坐席; 3、敲扑:敲打、鞭挞;喧嚣:打犯人时的喧哗声;虑:心思; 4、牒:公文;诉:诉状;倥偬:繁忙。

琴歌既断,酒赋无续。常绸(chóu)缪(móu)于结课,每纷纶(lún)于折狱。

1、绸缪:纠缠; 2、结课:考核官吏政绩,分别差等,来定升降; 3、纷纶:繁乱,忙碌; 4、折狱:判断案子。

笼张赵于往图,架卓鲁于前录。希踪三辅豪,驰声九州牧。

1、笼:笼盖;张、赵:指张敞和赵广汉,二人都曾做过京兆尹,是西汉名臣;往图:过去的功绩记录; 2、架:凌驾、超越;卓:指东汉能臣卓茂,曾任密县县令,吏民对他非常爱戴;鲁:指东汉鲁恭,曾任中牟县县令,用德化治理人民,不任刑罚;前策:与“往图”义同; 3、希踪:希望跟随;三辅豪:三辅的地方长官;指西汉时京畿地区的京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅; 4、驰声:传播名声;九州牧:指天下的地方长官。

使其高霞孤映,明月独举,青松落荫,白云谁侣?涧户摧绝无与归,石径荒凉徒延伫(zhù)。

1、落:余下; 2、涧户:山涧中的陋室;摧绝:破坏; 3、延伫:久立等待。

至于还(xuán)飙(biāo)入幕, 写(xiè)雾出楹(yíng),蕙(huì)帐空兮夜鹤怨,山人去兮晓猿惊。昔闻投簪(zān)逸海岸,今见解兰缚(fù)尘缨(yīng)。

1、还飙:旋风;幕:帷帐; 2、写雾:飘移流动的雾;楹:堂前柱子; 3、蕙帐:用香草做的帷帐;山人:指隐士; 4、投簪:指弃官;簪:官吏用来固冠的簪子;逸:隐逸;借用汉疏广辞官归里事,疏广,东海兰陵人,兰陵近海,所以说“逸海岸”; 5、兰:指兰佩;《离骚》:“纫秋兰以为佩。”这里指隐士的服饰;缚尘缨:指走入仕途;尘缨:世俗的冠带。

于是南岳献嘲,北陇腾笑,列壑争讥,攒(cuán)峰竦(sǒng)诮(qiào)。慨游子之我欺,悲无人以赴吊。故其林惭无尽,涧愧不歇,秋桂遣风,春萝摆月,聘西山之逸议,驰东皋之素谒(yè)。

1、陇:山;腾笑:哄笑; 2、攒峰:聚在一起的山峰;竦诮:竞相讥笑; 3、游子:指离北山而去的周颙;我欺:欺骗我;吊:慰问; 4、遣:遣开;萝:松萝;连上句意为秋桂春萝,也因惭愧而打发风不要传播其香,不要月衬其美; 5、骋:疾速传布;西北:泛指隐士所居之地;逸议:隐逸之士的清议; 6、皋:水边高地;素谒:真情的陈述。

今又促装下邑,浪栧(yì)上京。虽情投于魏阙,或假步于山扃(jiōng)。岂可使芳杜厚颜,薜(bì)荔(lì)蒙耻,碧岭再辱,丹崖重(chóng)滓(zǐ),尘游躅(zhú)于蕙路,污渌(lù)池以洗耳。

1、促装:急治行装;下邑:对京都来说,县称下邑,指海盐县; 2、浪栧:摇船;上京:对县来说,京都称上京,指建康(今南京);以上两句指周颙任海盐县令期满,即奔赴京都,等候升迁; 3、魏阙:宫门两边高大的角楼,指朝廷; 4、假步:路过;山扃:山门; 5、芳杜:即香草杜若;薜荔:一种香草; 6、滓:污秽; 7、尘:用作动词,污染;游躅:隐者行游的足迹;蕙路:长着蕙草的山路; 8、渌池:清水池;洗耳:许由结志养性,优游山林,听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染,因而临水洗耳。

宜扃(jiōng)岫(xiù)幌(huǎng),掩云关,敛轻雾,藏鸣湍(tuān),截来辕于谷口,杜妄辔(pèi)于郊端。于是丛条瞋(chēn)胆,叠颖怒魄,或飞柯(kē)以折轮,乍低枝而扫迹。请回俗士驾,为君谢逋(bū)客。

1、扃:关上; 2、岫:山洞;幌:帘帷; 3、云关:犹云门; 4、来辕:指周颙的车; 5、杜:堵住、拒绝;妄辔:意为擅自前来的车马;妄:狂妄; 6、丛条:聚在一起的树枝;瞋胆:触动肝胆怒气;瞋:发怒; 7、颖:指草木穗;怒魄:神色充满怒气; 8、飞柯:扬起树枝; 9、扫迹:指扫除周颙走后留在路上的污迹; 10、俗士:指周颙;君:指北山山神;谢:谢绝;逋客:逃避隐居之客,指周颙。

北山移文典故北山移文典故

《北山移文》全文:

钟山之英,草堂之灵,驰烟驿路,勒移山庭。

夫(fú)以耿介拔俗之标,潇洒出尘之想,度(duó)白雪以方洁,干青云而直上,吾方知之矣。若其亭亭物表,皎皎霞外,芥(jiè)千金而不盼,屣(xǐ)万乘(shèng)其如脱,闻凤吹于洛浦(pǔ),值薪歌于延濑(lài),故亦有焉。岂期终始参(cēn)差(cī),苍黄反复。泪翟(dí)子之悲,恸(tòng)朱公之哭。乍(zhà)回迹以心染,或先贞而后黩(dú),何其谬(miù)哉!呜呼!尚生不存,仲氏既往,山阿(ē)寂寥(liáo),千载(zǎi)谁赏?

世有周子,俊俗之士,既文既博,亦玄亦史。然而学遁(dùn)东鲁,习隐南郭,窃吹草堂,滥(làn)巾北岳。诱我松桂,欺我云壑(hè)。虽假容于江皋(gāo),乃缨情于好爵。

其始至也,将欲排巢父(fǔ),拉许由,傲百氏,蔑王侯。风情张(zhàng)日,霜气横秋。或叹幽人长往,或怨王孙不游。谈空空于释部,核玄玄于道流。务光何足比,涓子不能俦(chóu)。

及其鸣驺(zōu)入谷,鹤书赴陇(lǒng);形驰魄散,志变神动。尔乃眉轩席次,袂(mèi)耸筵(yán)上,焚芰(jì)制而裂荷衣,抗尘容而走俗状。风云凄其带愤,石泉咽(yè)而下怆(chuàng),望林峦而有失,顾草木而如丧(sàng)。

至其纽金章,绾(wǎn)墨绶(shòu),跨属城之雄,冠(guàn)百里之首,张英风于海甸,驰妙誉于浙右。道帙(zhì)长摈(bìn),法筵(yán)久埋。敲扑喧嚣(xiāo)犯其虑,牒(dié)诉倥(kǒng)偬(zǒng)装其怀。琴歌既断,酒赋无续。常绸(chóu)缪(móu)于结课,每纷纶(lún)于折狱。笼张赵于往图,架卓鲁于前录。希踪三辅豪,驰声九州牧。使其高霞孤映,明月独举,青松落荫,白云谁侣?涧户摧绝无与归,石径荒凉徒延伫(zhù)。至于还(xuán)飙(biāo)入幕, 写(xiè)雾出楹(yíng),蕙(huì)帐空兮夜鹤怨,山人去兮晓猿惊。昔闻投簪(zān)逸海岸,今见解兰缚(fù)尘缨(yīng)。

于是南岳献嘲,北陇腾笑,列壑争讥,攒(cuán)峰竦(sǒng)诮(qiào)。慨游子之我欺,悲无人以赴吊。故其林惭无尽,涧愧不歇,秋桂遣风,春萝摆月,聘西山之逸议,驰东皋之素谒(yè)。

今又促装下邑,浪栧(yì)上京。虽情投于魏阙,或假步于山扃(jiōng)。岂可使芳杜厚颜,薜(bì)荔(lì)蒙耻,碧岭再辱,丹崖重(chóng)滓(zǐ),尘游躅(zhú)于蕙路,污渌(lù)池以洗耳。宜扃(jiōng)岫(xiù)幌(huǎng),掩云关,敛轻雾,藏鸣湍(tuān),截来辕于谷口,杜妄辔(pèi)于郊端。于是丛条瞋(chēn)胆,叠颖怒魄,或飞柯(kē)以折轮,乍低枝而扫迹。请回俗士驾,为君谢逋(bū)客。

北山移文典故北山移文典故

清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评:

假山灵作檄,设想已奇。而篇中无语不新,有字必隽。层层敲入,愈入愈精。直觉泉石蒙羞,林壑增秽。读之令人赏心留盼,不能已也。


孔稚珪(公元 447~501年):字德璋,会稽山阴(今浙江省绍兴)人,南朝齐代文学家,史书谓其“风韵清疏,好文咏”。曾为齐太祖记室参军,与江淹对掌文牍奏记。他为人不乐世务,喜饮酒,好诗文。官至太子詹事加散骑常侍,有《孔詹事集》辑本一卷。

喻焕强
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