登江中孤屿表达的感情 登江中孤屿赏析

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登江中孤屿表达的感情登江中孤屿表达的感情

创作背景:

这首诗是诗人谢灵运任永嘉太守时游永嘉江所作。谢灵运是东晋大族谢氏之后,门第高贵。刘宋建立之后,打击门阀士族,谢灵运未得重用,自己主动要求出守永嘉郡。在永嘉时他肆意游览山水,寄情于山水翰墨之间,以抒发郁愤。正是在这种处境与心情下,谢灵运写了此诗。谢灵运简介:

谢灵运(385年-433年),东晋陈郡阳夏(今河南太康)人,出生在会稽始宁(今浙江上虞),原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙,小名“客”,人称谢客。又以袭封康乐公,称谢康公、谢康乐。著名山水诗人,主要创作活动在刘宋时代,中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始,山水诗乃成中国文学史上的一大流派,最著名的是《山居赋》,也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学,工于书法,翻译佛经,曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。

登江中孤屿注释:

江南倦历览,江北旷(kuàng)周旋。倦于遍览江南美景,江北风光久未观看。历览:遍览,游遍了。旷周旋:久不游览。旷,荒废,耽搁。周旋,应酬,打交道,这里指前去游赏。

怀新道转迥(jiǒng),寻异景不延。寻求新景道路遥远,探访奇观时光不延。迥:迂回。景:日光,指时间。延:长。

乱流趋(qū)正绝,孤屿(yǔ)媚中川。穿越激流横渡前行,孤岛秀美大河中间。乱流:从江中截流横渡。趋:疾行。媚:优美悦人。中川:江水中间。

云日相晖映,空水共澄鲜。白云红日相互辉映,水天一色澄碧鲜妍。空水:天空和江水。

表灵物莫赏,蕴(yùn)真谁为传。呈现灵气无人欣赏,藏有真趣谁为传言?表灵:指孤屿山极其神奇的景象。表,明显。灵,灵秀、神奇。物:指世人。蕴真:蕴藏的仙人。真,真人、神仙。

想象昆山姿,缅(miǎn)邈(miǎo)区中缘。遥想昆山仙人英姿,顿觉世间尘缘邈远。昆山姿:指神仙的姿容。昆山,昆仑山的简称,是古代传说中西王母的住处。缅邈:悠远。区中缘:人世间的相互关系。

始信安期术,得尽养生年。 始信安期养生之术,得以享尽养生天年。安期术:安期生的长生之术。安期,即安期生,古代传说中的神仙,传说他是琅琊阜乡人,因得长生不老之术而活过了一千岁。

谢灵运的主要作品有:

游赤石进帆海、游南亭、石壁精舍还湖中作、登池上楼、于南山往北山经湖中瞻眺、初去郡、从斤竹涧越岭溪行、七里濑、登江中孤屿、庐陵王墓下作、登庐山绝顶望诸峤、邻里相送至方山、岁暮、夜宿石门诗、登永嘉绿嶂山、发归濑三瀑布望两溪诗、行田登海口盘屿山、入彭蠡湖口、富春渚诗、相逢行、石室山诗、折杨柳行、拟魏太子邺中集诗 魏太子、述祖德诗、答谢咨议诗、答谢惠连诗、赠从弟弘元时为中军功曹住京诗、赠从弟弘元时为中军功曹住京诗、赠从弟弘元时为中军功曹住京诗、赠从弟弘元时为中军功曹住京诗等。

吴彦田
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